Проповедь архимандрита Иосифа (Еременко)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Есть имена святых, жизнь которых особенно много говорит человеческому сердцу, их подвиги и страдания затрагивают самые глубокие струны человеческих душ.
Одно из таких имен, подобное драгоценному камню в небесной короне, – имя святого великомученика Георгия, названного Победоносцем. Это имя прославлено во всех христианских странах – от Индийского океана до Атлантики, от песков Сахары до снегов Сибири.
Святой Георгий Победоносец – один из самых почитаемых в Грузии святых, Небесный покровитель страны. Почитание святого Георгия в Грузии началось на заре христианства.
Промыслу Божию было угодно, чтобы просветительницей Грузии стала родственница святого Георгия – святая равноапостольная Нино. Жизнь и подвиги великомученика стали знакомы грузинскому народу из уст его сестры; имя Георгия Победоносца пришло в Грузию одновременно с ее проповедью. По свидетельству преподобного Арсения Икалтойского, духовного отца и учителя святого царя Давида Строителя, просветительница Грузии Нино была двоюродной сестрой Георгия Победоносца.
В Грузии храмы во имя святого Георгия воздвигнуты в каждой местности, особенно почитают его в горных областях. Жизнь горца похожа на жизнь аскета. Вместо богатства он имеет свободу, вместо мирских развлечений – обычаи гор, которые жителям долин кажутся монастырским уставом. Путь пастухов и охотников часто проходит на головокружительной высоте, под ногами их расстилается бездна. Высокогорные тропы нередко так узки, что на них не могут разойтись два человека; здесь не за что удержаться рукой от падения, если камень выскочит из-под ноги: единственная опора для пробирающегося по едва заметной, прильнувшей к скале тропинке путника – молитва и сила воли. Если дрогнет, не выдержит сердце, то бездна поглотит человека, как змея, притягивающая к себе добычу своим завораживающим взглядом. Поэтому горцы так почитали храмы святого Георгия – даже их развалины, руины и камни. Святой Георгий делает сердце человека в горах твердым, как меч в бою.
Храмы во имя святого Георгия всегда пользовались особым почитанием и во всей Грузии. Всадник, даже если он преследовал врага или спешил передать важную весть, останавливал на всем скаку коня перед храмом святого Георгия, чтобы осенить себя крестным знамением и попросить святого о помощи. Некоторые храмы святого Георгия войско возводило по обету после победы. Полководцы и цари участвовали в этих работах и носили камни для постройки храмов.
На многих языках мира Грузия называется землей Георгия. Этимологически можно по-разному объяснить это наименование. Но самое главное, что в сознании грузинского народа святой великомученик Георгий – его покровитель.
Гиоргоба – так по-грузински называется праздник в честь Георгия Победоносца – в Грузии отмечают дважды в год: 6 мая – день его кончины и 23 ноября – память колесования святого. Воспоминание колесования великомученика Георгия отмечается только Грузинской Православной Церковью. Этот праздник вошел в плоть и кровь народов Грузии, история которой представляет собой сплошной мартиролог – летопись о мучениях. Колесование святого Георгия Победоносца – едва ли не единственный в Церкви праздник, когда вспоминается один из мученических подвигов, выделенный из всей жизни святого.
Святой Георгий родился в III веке в Каппадокии, в Малой Азии. Он происходил из княжеского рода. Его отец занимал высокий пост в римском войске, однако вскоре претерпел смерть за Христа, и мать с ребенком переехала в свое имение в Палестину, в город Лидды. Она посвятила жизнь воспитанию сына, научила его Священному Писанию, часто рассказывала о христианских мучениках и о доблестном подвиге его отца.
Святой Георгий поступил на воинскую службу и благодаря своим способностям и мужеству, проявленному в боях, уже в молодости получил звание полководца и трибуна.
В то время Диоклетиан под влиянием жрецов решил уничтожить всех христиан в империи. На совете сената в Никомидии Диоклитиан предоставил всем правителям полную свободу в расправе над христианами и обещал всемерную помощь.
Святой Георгий, узнав о решении императора, раздал нищим свое наследство, отпустил на волю рабов и явился в сенат. Мужественный воин Христов открыто выступил против императорского замысла, исповедал себя христианином и призвал всех признать истинную веру во Христа.
Ошеломленный дерзновенной речью доблестного воина, император, который любил и возвышал Георгия, попытался уговорить его не губить своей молодости, славы и чести, но принести, по обычаю римлян, жертву богам. На это последовал решительный отказ мужественного исповедника. Тогда по приказу разгневанного императора святого Георгия бросили в темницу, где мученику забили ноги в колодки и придавили грудь тяжелым камнем.
На другой день его колесовали.
Святого привязали к колесу, около которого была укреплена доска с воткнутыми в нее гвоздями и лезвиями ножей. При каждом вращении колеса лезвия глубоко вонзались и разрезали тело, как удары мечей. Обычно во время такой пытки люди умирали от боли и потери крови. Думая, что святой Георгий мертв, палачи развязали ремни, сняли бездыханное тело с колеса и бросили в подземелье. Георгий лежал неподвижно, обагренный кровью, как будто плащ полководца он сменил на пурпурную царскую мантию. Но святой Георгий был жив; он еще не до дна испил предназначенную ему чашу страданий.
В недоумении и ужасе всматривались язычники в святого Георгия и убеждались в том, что действительно произошло чудо. Многие из них тогда уверовали в Бога христиан.
Случилось это 10 ноября (по новому стилю – 23 ноября) 303 года.
Мученичество святого Георгия стало триумфальным шествием победителя, «потому что, быв испытан, он получил венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (см.: Иак. 1: 12).
Изображение святого Георгия в виде всадника, поражающего копьем дракона, – это не только память о единоборстве с обоготворенным чудовищем и спасении от смерти ливанской царевны, это символ победы христианства над язычеством, победы каждого христианина над драконом греха и страстей в своем сердце, победы добра и света над злом и духовным мраком.
В течение всей человеческой истории существует добро и зло. В течение всей истории человечества зло пытается бороться с добром. В эту битву вовлекается человек, каждый из нас. Диавол пытается обманом склонить человека к злу, к греху, чтобы погубить его. В сердце каждого человека после грехопадения есть злое начало и доброе начало, потому и призывает нас апостол: «Отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру» (Рим. 12: 9). И каждый человек в этой земной жизни делает свой выбор в пользу добра или в пользу зла. Если человек не сопротивляется злому началу в себе, отходит от Бога, забывает о Боге, то значит он принимает зло, соглашается со злом, подчиняется ему, становится его орудием и разрушает самого себя, распространяя эту заразу разрушения вокруг себя. Таков духовный закон: если человек не борется со злом, то постепенно усыпляется человеческая совесть, ослабляется сила стыда, человек портится духовно, и, в конце концов, поглощается злом, становится одержимым.
Господь по молитвам святого Георгия Победоносца да укрепит нас в этой борьбе, чтобы мы всегда были духовно внимательными, отвращались зла, чтобы никогда и ни при каких обстоятельствах не теряли надежду на всепобеждающую силу Божию, благодаря которой мы станем победителями, будем на стороне света, добра, истины. Аминь.
